Многие ошибочно считают «властью» человека, занимающего определенное положение. Они судят о власти по табличкам на кабинетах: «президент», «министр», «мэр», «губернатор», «директор» и т.п. Но ведь каждый такой человек с «биркой на двери» правит не сам по себе, он руководствуется теми идеями , которые у него в голове. А откуда они у него там появляются?

Другие считают «властью» деньги. Но ведь и деньги в руках у людей. И тратят деньги в зависимости от того, «что» у них есть в головах. Так «буржуй» Савва Морозов финансировал революционеров, выступающих против буржуев.

Получается, что всеми людьми управляет информация, которая «сидит» у них в головах. От характера этой информации зависит поведение людей. И если специально созданная информация будет «засажена» в головы множества людей, то люди будут ей руководствоваться.

Можно разработать несколько различных «типов информации» (например, идеологий или религий) и «засадить» их в различные группы людей. Тогда тот, кто разработал различные «типы информации» и «засадил» их в различные группы людей, может управлять людьми из этих групп. Он может «натравить» их друг на друга в нужное ему время, может «помирить» на время, может держать их в «состоянии постоянной напряженности» по отношению друг к другу и т.д. То есть он может управлять массами людей. Поэтому самое точное и ёмкое определение власти такое: Власть — реализуемая на практике способность УПРАВЛЯТЬ процессами в человеческом обществе.

А как и кем создаётся такая «управляющая информация»? Как она засаживается в головы людей? Кто (или что) управляет обществом? Считается, что управление осуществляют государственные органы власти: президент, правительство, Верховная Рада и т.д. В органах управления работают конкретные люди. Они принимают решения в соответствии со стоящей перед ними целью и складывающейся обстановкой. Как мы знаем, существуют три ветви власти:

• Законодательная ветвь власти «изобретает» законы.
• Исполнительная ветвь власти претворяет законы в жизнь.
• Судебная власть следит за «порядком».

А чем руководствуются президент, депутаты, судьи, министры, их заместители, помощники и советники при разработке и принятии того или иного решения ? Каждый из них руководствуется своим пониманием справедливости и несправедливости, добра и зла, нужности или ненужности чего-то, правильности или неправильности какого либо решения … То есть все они руководствуются некими своими идеалами .

Идеалов устройства общественной жизни людей — много. И все разные. Почему такое различие идеалов? А потому, что «некто» специально формирует для людей различные «учения», которые несут различные понимания о хорошем-плохом, правильном-неправильном, справедливом-несправедливом, различные «нормы» морали, этикета, духовности. Называется все это идеологиями .

Идеологий много — плюрализм. Вы наверняка помните о господствующей у нас совсем недавно марксистской идеологии, которая пугала нас буржуазной идеологией. Эта марксистская идеология была «единственно верной» и потому «всесильной» (но рухнула в три дня в августе 1991-го года после долгой подготовительной работы). Сейчас у каждой фракции в Верховной Раде своя (якобы ) идеология: у коммунистов — марксистская (самая «правильная» и «сильная»!), у БЮТ и Партии Регионов — идеология «демократии», у Социалистической партии — идеология «социализма» и т.д. — всего около 148 партий.

Оказывается, что над нашей (якобы высшей) законодательной властью есть еще одна власть — власть идеологий , которая диктует своим «идейным» приверженцам что истинно, а что нет; что «так», а что «не так»… Отсюда следует, что идеологии управляют людьми, их мыслями, поступками, действиями… Если смотреть на это с позиции Достаточно Общей Теории Управления (ДОТУ), то идеология является субъектом управления, а все общество объектом управления. То есть управляют на первый взгляд конкретные люди, а на деле управляют идеи, идеологии, религии, которыми руководствуется тот или иной начальник, вождь, да и вообще — любой человек.

Нынешняя идеология плюрализма есть управляющее воздействие «разделяй и властвуй» на наших детей и внуков (да и на нас с самих), которая реализует цель Гарвардского проекта — завоевание России, Украины, Белоруссии и др. стран бывшего СССР методом ведения информационной войны для овладения сырьевыми, энергетическими и территориальными ресурсами путем расчленения территории, сокращения численности населения и превращения её жителей в рабов.

«Разделяй, стравливай и властвуй!» — так реализуется Гарвардский проект завоевания нашей Родины. Его результаты очевидны: рабочие — без работы и зарплаты, село — разрушено, армия разгромлена без ведения горячей войны, православные воюют с правоверными…, хотя все «борются за народное счастье».

Откуда взялись эти идеологи и религиозные конфессии? Они что, с неба падают? Бывает падают, но очень редко. Светские идеологии, религиозные учения и культы разрабатывают, «оформляют» и доводят до общества вполне конкретные люди. А чем они руководствуются при разработке и «оформлении» идеологий и религиозных учений? Каждый из таких людей руководствуется принятым в его среде пониманием целей Жизни, исходя из которых формируется понимание справедливости и несправедливости, добра и зла, «хорошего» и «плохого».

Вот именно эти «хорошо» и «плохо» и формируются концепциям жизнеустройства людей. И таких концепций всего две . На вопрос: «как жить-то будем друг с другом?» существует всего два ответа:

• Жить по-доброму, по-хорошему, по справедливости, то, что на Руси всегда называли жить по-Божески — такой ответ дает Концепция общественной безопасности.
• Жить по-плохому, по-злому, по несправедливости, когда одни господствуют над другими, что в народе называется жить по-сатанински — это ответ современной библейской толпо-элитарной концепции.

Все! Других концепций нет! Или — или!

Вот эти концепции, эти два изначальных жизненных идеала, представляют собой самую высшую власть в человеческом обществе — концептуальную власть . Это два произвола — про-из-ВОЛЕ -ния. Один произвол — нравственный, другой произвол — безнравственный.

Если нравственный произвол предлагает всего одну идеологию справедливого общества, то безнравственный — прячет свой злой умысел во множестве красивых «фантиков» — в идеологиях и религиях: демократия, либерализм, марксизм, монархизм, национализм, буддизм, католицизм, протестантизм и т.п. Фантики разные… красивые, манящие… Но у всех внутри одна и та же «трюфелина» — пирамида с однодолларовой бумажки (символ элиты, возвышающейся над толпой), одно и то же содержание — библейская концепция построения на Земле глобальной рабовладельческой цивилизации. Только вкус этой гнилой «трюфели» одни люди распознают сразу, иногда даже по запаху. А другим надо откусить, пожевать, попробовать «на зуб», чтобы распознав — выплюнуть… А некоторым необходимо проглотить, чтобы потом стошнило: тогда поймут. То есть, требуется только время, чтобы понять, что товар залежалый, вредный для здоровья. Но всё равно истина открывается людям! Это сейчас происходит и в Украине. Народ начинает понимать, что по содержанию нет никакой разницы между существующими ныне партиями. И вопрос только во времени, когда народ либо сам выплюнет эту тухлятину изо рта, либо пойдет «кровавая рвота». А по Закону Времени этот процесс прозрения идёт всё быстрее и быстрее.

Концептуальная власть — это высший уровень иерархии власти в обществе. Чем ее отличие от остальных видов власти в обществе? Прежде всего она автократична по своей сути. Что это значит? Она игнорирует все демократические процедуры — в неё невозможно попасть ни по чьей-либо рекомендации, ни на основе выборов, ни за очень большие деньги. Туда можно подняться только повышая меру своего понимания. Сегодня работает такая формула: «Каждый в меру своего понимания работает на себя, а в меру не понимания — на того, кто знает и понимает больше». И концептуальная власть является высшим звеном в этой формуле. Сегодня ключевой вопрос в нашем обществе — это вопрос нравственности . Можно провести такую цепь причинно-следственных обусловленностей: во-первых, какова нравственность в обществе, таково его мировоззрение . Второе, мировоззрение формирует концепцию управления . Что значит концепция управления ? Это некий свод правил и законов, свод поведения, которыми руководствуется общество в своей жизнедеятельности, по сути — это жизнестрой общества . А вот концепция уже формирует культуру . Каким образом? Культура является в некотором роде вторичным толкованием действующей концепции. Если сейчас каждый попытается задать себе вопрос: «А в какой культуре мы живем?», то ему достаточно пройти по всем музеям. Не важно, где: в Киеве, Москве, Париже, Лондоне — все увидят, что 70 - 80 % всех картин относятся к библейским сюжетам. Если посмотреть на всю классическую литературу, то, так или иначе, там затрагивается фактически те же библейские сюжеты. Музыка — то же самое. Мы живем, по сути, в библейской культуре . А человек, входя в общество, фактически формируется, лепится этой культурой. На основе чего? Культура формирует стереотипы отношения к явлениям внутреннего и внешнего мира человека. А право, закон — это часть культуры. Поэтому, какова культура — таковы и законы. И концептуальная власть управляет не директивно («Иванов, Петров, Сидоров делайте то-то»), а на основе сформировавшихся стереотипов. Поэтому экономика, образование, здравоохранение могут быть нравственными, а могут быть безнравственными. Каждый из нас понимает, что экономика у нас безнравственная. Но проследить эту цепочку НРАВСТВЕННОСТЬ — МИРОВОЗЗРЕНИЕ — КОНЦЕПЦИЯ — КУЛЬТУРА может далеко не каждый. Далее от культуры мы имеем законодательство. Ведь законодательные нормы определяют экономикические в полном объёме. И если мы плохо живем, то нам необходимо разобраться в системе в целом.

Есть еще один очень важный момент. Нам часто говорят о разделении властей. Нет никакого реального разделения властей в обществе. Обществу хорошо известна законодательная, исполнительная и судебная власть. Но о двух высших видах власти — концептуальной и идеологической — мы почти никогда не слышим. Хотя по идеологической власти информация все-таки вышла на поверхность. Однако без понимания, какая концептуальная власть формирует идеологию, все равно понять ничего невозможно. Итак, концепция жизнестроя складывает идеологию, на основе которой формируется стереотип отношения к явлениям внутреннего и внешнего мира человека. Идеология подготавливает основу для того, чтобы общество воспринимало эту концепцию. Законодательство (третий вид власти) фактически оформляет концепцию, исполнительная власть на основе законов проводит эту концепцию в жизнь, а судебная власть защищает эту концепцию от вторжения концепций ей чуждых.

Ровно 10 лет назад в журнале “Молодая Гвардия” (№2, 1990 г.) была опубликована статья “Концептуальная власть: миф или реальность?” Она положила начало открытому доведению до народов России герметичных (тайных) знаний об истинных, а не декларируемых схемах управления общественным развитием, являющихся лишь фрагментами концептуального управления по полной функции. Методология, алгоритмы концептуального управления имеют свои истоки в древнеегипетском жречестве и не претерпели существенных изменений на протяжении последних трёх тысяч лет.

Жречество, ранее открыто стоявшее над фараонами, предпочло работать скрытно и, поставив на первый план свои клановые интересы, выродилось в наследственные знахарские структуры. Эти наследственные знахарские структуры по мере развития цивилизации перемещали свою штаб-квартиру в места наиболее комфортного проживания (Египет, о. Крит, Испания, Швейцария). Передавая базовую тайную информацию о способах управления по принципу «от отца к сыну», эти кланы функционируют по сию пору, они и осуществляют реальное, никем не декларируемое концептуальное управление современными “фараонами” Евро-американского конгломерата и подконтрольных стран. Вся плеяда нынешних П-резидентов безукоризненно и дружно следует неоглашаемым предписаниям этой надгосударственной концептуальной власти в любых, даже самых нелепых с позиции здравого смысла, ситуациях. Достаточно вспомнить «гуманитарную миссию» в Югославии, либо защиту отъявленного международного бандитизма на территории Чечни. Марионетки, не осознающие предписанный концептуальной властью сценарий, или играющие не по правилам, уходят со сцены, иные просто не допускаются к ней.

Задействованные общепланетарные алгоритмы порабощения подконтрольных стран в каждой из них замаскированы под один из видов функционирования государства. К примеру, на экономическом приоритете глобальное порабощение подконтрольных стран осуществляется с помощью специально выстроенной для этого мировой кредитно-финансовой системы с предоставлением денег под процент и получением на этой основе материальных благ вне сферы созидания. Периферийной частью этой глобальной надгосударственной системы ограбления являются так называемые Центральные Банки, инородные по своей сути образования в системе разумно организованной государственной власти. Однако и в нашей стране, как и во многих других странах, эта глобальная международная система грабежа замаскирована под один из видов предпринимательской деятельности под названием «банковское дело». Для надёжности камуфляжа в эту деятельность включены и общественно-полезные функции, такие, к примеру, как функции расчётной системы страны, эмиссия средств платежа, однако они не меняют исходного базового предназначения Центрального Банка.

При этом любые героические усилия участников производительного труда сводятся на нет путём неизбежной перекачки всех богатств в международную корпорацию кредиторов. Как известно, в последние годы наш внешний государственный долг примерно в 2 раза превосходил объёмы государственного бюджета. Кроме этого мы имеем большие объёмы процентных заимствований на уровне субъектов федерации и отдельных корпораций. Это ведёт к колоссальным процентным выплатам международным ростовщикам. Для сравнения отметим, что во времена монголо-татарского ига страна была обложена данью всего лишь в 10% от производимого продукта

Аналогично экономическому приоритету, глобальное управление маскируется и в других сферах жизни государства. Надгосударственное идеологическое подавление, морально-нравственное разложение народа осуществляются через периферийные системы, которые на уровне государства представлены как беспристрастные и самостоятельно действующие средства массовой, не более, чем информации населения. Алкоголь, как генное оружие, как средство дезорганизации биологических популяций от насекомых и животного мира до человека, трансформирован в общественном сознании в неизбежный атрибут обычаев, традиций, правил хорошего тона. При более глубоком осмыслении общественной жизни становится понятным, что суть её определяют не фараоны и не только жрецы, сколько господствующая в обществе матрица, формирующая образы бытия у каждого из вновь подрастающих поколений. Помочь избавиться от наваждений, от злонамеренно навязываемого образа жизни, чуждого российской генетике и является целью настоящего издания. Возрождая образ жизни, хранящийся в коллективном бессознательном нашего народа, выводя его в лексических формах на уровень сознания, мы расширяем кадровую базу предстоящего глобального Преображения России от узких посвящённых кланов до границ всего народа. Это и есть борьба за истинную демократию вместо навязываемой ныне власти толпы, не допускаемой к закрытым герметичным знаниям.

Долгие столетия реализация глобальных сценариев управления в отношении нашей страны была сложно распознаваема, так как эти сценарии по длительности значительно превосходили время жизни одного поколения. М.Е.Салтыков-Щедрин так охарактеризовал это состояние общества: «Как ты мужика не донимай, всё он будет думать, что это не внутренняя политика, а попущение божеское…нечто вроде наводнения, голода, мора.» В XX столетии человечество вступило в принципиально новую фазу своего развития, когда неизменный период смены поколений (25 лет) впервые в истории оказался длиннее периода обновления господствующих на Земле технологий, а, следовательно, и периода изменений в надстройке. Процессы глобального управления, ранее реализуемые столетиями, теперь свершаются за десятилетия. Это и привело к тому, что теперь алгоритмы порабощения нашей страны стали различимы за время жизни одного поколения, и если они ещё и не осмыслены в деталях, то на уровне подсознания, «собственной кожей» ощущаются практически каждым здравомыслящим человеком. Настала пора перевести эти ощущения в лексические формы, осмыслить их на уровне коллективного сознательного, что с неизбежностью выведет Россию из многовекового концептуального рабства и свершится предсказание того же М.Е.Салтыкова-Щедрина: «Спрашивают, должен ли мужик понимать, что такое внутренняя политика? Я вам прямо скажу: „Берегитесь, Господа! Как только мужик поймёт, что такое внутренняя политика, - все, конец этой политике“.

2000 г .

Предисловие к третьему изданию

2002 год стал годом перехода общественной инициативы России, базирующейся на Концепции общественной безопасности «Мёртвая Вода», от преимущественно бесструктурных к структурным методам работы. Их важным элементом является образованная в 2002 году Концептуальная партия «Единение». Прошла серия концептуальных телевизионных и радиопрограмм «Прозрение» в Санкт-Петербурге. Расширение кадровой базы общественной инициативы, самой партии предъявляет спрос в том числе и на краткое освещение всей системы взаимоувязанных узловых проблем. Их детальный анализ, углублённое освещение можно найти в литературе, указанной в прилагаемом списке.

Концептуальная власть: миф или реальность? Случаен или закономерен итог 30-летнего периода нашей истории, поверхностно называемый застоем, в течение которого страна, располагающая богатейшими материальными и интеллектуальными ресурсами, фактически стала сырьевым придатком Запада, без войны превратившись по многим показателям в «послевоенную»? Этот вопрос волнует сегодня многих людей.

Обратимся к директиве Совета национальной безопасности США № 2011 от 18 августа 1948 года: «Речь прежде всего идёт о том, чтобы сделать и держать Советский Союз слабым в политическом, военном и психологическом отношениях по сравнению с внешними силами, находящимися вне пределов его контроля (…), не следует надеяться достичь полного осуществления нашей воли на русской территории, как мы пытались это сделать в Германии и Японии. Мы должны понять, что конечное урегулирование должно быть политическим».

«Если взять худший случай, то есть сохранение Советской власти над всей или почти всей нынешней советской территорией», то «…мы должны создавать автоматические гарантии, обеспечивающие, чтобы даже некоммунистический и номинально дружественный к нам режим:
а) не имел большой военной мощи;
б) в политическом отношении сильно зависел от внешнего мира;
в) не имел серьёзной власти над главными национальными меньшинствами;
г) не установил ничего похожего на «железный занавес».

«…В случае, если такой режим будет выражать враждебность к коммунистам и дружбу к нам, мы должны позаботиться, чтобы эти условия были навязаны не оскорбительным или унизительным образом. Но мы обязаны не мытьём, так катаньем навязать их для защиты наших интересов».
Даже человеку, не искушённому в политике, видно, как точно описано в Директиве нынешнее положение в СССР. Пожалуй, лишь последний абзац этого документа требует некоторых пояснений.

Известно, что 2,3 процента населения нашей страны имеют 80, а по некоторым данным – 90 процентов всех вкладов в сберкассе. Сбережения граждан в условиях товарного голода – не отложенный спрос, а долг общества самому себе. Но очевидно, что в таком случае всё общество должно этим 2,3 процента своих граждан. Из них же только 0,7 процента, по свидетельству еженедельника «Аргументы и факты», имеют законные источники дохода.
А вот Аганбегян, Абалкин, Шмелёв, Попов, Заславская и К0 предлагают насытить рынок товарами и услугами без изъятия состояний у 2,3 процента, предлагают широкий выпуск и ценных бумаг. То есть на самом деле эти представители «народной интеллигенции» предлагают народные средства производства продавать этим 2,3 процента населения страны и иностранному капиталу, которые сразу же сядут на шею народу. Поскольку классовой оценки этим предложениям не дано, то Совет национальной безопасности (СНБ) США должен считать подобную экономическую политику в СССР враждебной социализму и коммунизму. Это находит своё подтверждение и в теории: перестройка по рецептам Аганбегяна и К0 имеет корни в работах Дюринга и Каутского, а с научным коммунизмом у неё только общая фразеология. Не отсюда ли гром аплодисментов нашей перестройке на Западе?

Много лет нам твердили о решающей роли ядерного и других видов оружия массового поражения в глобальном противоборстве двух систем. Теперь ясно, что это неверно.
Если под оружием понимать любые средства борьбы противостоящих общественных групп, в том числе и государств, и расставить его приоритеты в порядке убывания губительности, мы получим следующее.

ИНФОРМАЦИОННОЕ ОРУЖИЕ:
1. Информация философского, мировоззренческого, методологического характера.
2. Информация летописного, исторического, хронологического характера каждой отрасли знания.
3. Информация прикладного, фактологического характера отраслей знания (идеология, технология и т.п.).

МАТЕРИАЛЬНОЕ ОРУЖИЕ:
4. Экономика и международная торговля. Борьба за мировые деньги.
5. Угроза применения оружия массового поражения (не уничтожения, а поражения!).
6. Прочие виды оружия.

По первому приоритету в официальной науке мы не имеем ничего, кроме высокопарных слов типа: «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно».
По второму приоритету мы не знаем о себе и окружающих странах ничего, что выходит за пределы памяти одного поколения.
По третьему приоритету существующая система режима секретности работ не позволяет нам самим знать о себе ничего, но позволяет получать с Запада до 80% наших разработок спустя 10-15 лет после их завершения в СССР.
По четвёртому приоритету мы ограничивались только восторгами по поводу поднятия отдельных разработок нашей промышленности и науки на уровень мировых образцов и выше, хотя покупают у нас только сырьё.
По пятому и шестому приоритетам мы разорили страну и народ, создав иллюзорную мощь своих вооружённых сил. Нежелания США сократить свои вооружения свидетельствует об этой иллюзорности и, прежде всего, о грубейших «проколах» в деле строительства Военно-Морского Флота. В итоге после прогноза «ядерной зимы» пятый приоритет вообще бессмыслен. Не надо обольщаться. Время, когда оборонные отрасли можно было развивать вне зависимости от остального народного хозяйства, давно прошло. Если мы не в состоянии серийно делать хорошую технику для мирного труда, то есть все основания предполагать, что военную технику, которую делают те же люди, делают так же плохо.

О правильности такой расстановки приоритетов свидетельствует история Японии, которая через 40 лет после военного разгрома и безоговорочной капитуляции стала, по своим собственным оценкам, сверх державой №1 (об этом ЦТ сообщило в начале апреля 1989 года). Несмотря на оккупацию Японии Соединёнными Штатами, которые продиктовали ей конституцию и длительное время вмешивались в её внутренние дела, лидер компании «Тосиба» в начале 60-х годов сказал: «Мы поручили американцам охранять Японию от вас (то есть, русских – В.З), а на сэкономленные деньги мы будем вести экономическую войну против Соединённых Штатов. И в этой войне, будьте уверены, у нас больше шансов на победу, чем у наших заокеанских друзей…»

Он оказался прав: в настоящее время из 10 крупнейших мировых банков 8 – японские.

Как осуществлялось управление? «Командно-административным способом», – кричит пресса. Но это пустые слова, тем более, что при «рыночной» экономике управление носит всё то же «административно-командный характер», так как управление – это конкретные мероприятия организационного и технологического характера, преследующие определённые цели. И по мере развития капитализма в развитых странах роль рынка в качестве регулятора падает.

Причина этого падения связана со способом замыкания обратных связей в процессе управления. Известно, что управления адаптирующимися системами без обратных связей невозможно.

В рыночной экономике обратные связи главным образом замыкаются через сферу материального производства, что ведёт к неизбежному превышению предложения над спросом всех товаров, включая и рабочую силу. Чем большую роль играет рынок, тем больше растрачиваются в непроизводительном труде трудовые ресурсы любой системы, в том числе и капиталистической. Рост эффективности капиталистического производства сопровождается падением роли рынка и уменьшением роли предложения, не обеспеченного спросом.

Падение роли рынка как регулятора отражает процесс постепенного перехода от рыночной экономики к плановой: переносу обратных связей из сферы материального в сферу интеллектуального производства, то есть в сферу обработки информации. В этом проявляется повышении качества управления по мере развития производительных сил и производственных отношений. Идёт централизация управления, но не в вульгарно понимаемой и навязываемой у нас средствами массовой информации форме, когда производство каждого болта планируется из одного центра, а централизация при одновременном распределении по уровням иерархии целей управления и ресурсов, находящихся под их контролем. "Децентрализация" в этом процессе проявляется в повышении уровня организации периферии системы до уровня организации «центра» – это не разрушение связей между центром и периферией, а постоянная перестройка системы в целях повышения качества управления.

Управляющее воздействие вырабатывается и проводится в жизнь в любом случае «командно-административным» способом. Но вырабатывается оно по-разному. При рыночной экономике администраторы анализируют текущую конъюнктуру рынка и реагируют на его текущее состояние. При стихии рынка роль прогноза в формировании управляющих воздействий относительно невелика из-за большого количества конкурентов, что обусловливает низкую достоверность детального прогноза.
По мере необходимости повышения качества управления любой системы роль прогноза в формировании управляющего воздействия возрастает. Плановое ведение экономики - это и есть система общественного производства, управляемого по схеме, которое сводится к непрерывному прогнозированию развития системы и постоянному корректированию прогноза (плана) по текущему и прошлому состоянию системы. Переход к управлению по схеме «предиктор (предсказатель) – корректор» обеспечивает более высокое качество управления любой сложной системой.

Если речь заходит об управлении обществом, то разговор всегда переходит к теме власти. И все готовы поспорить о распределении функции управления между различными видами власти: политической, законодательной, исполнительной, судебной. А с началом эпохи «гласности» споры эти на страницах прессы приобрели особенно бурный характер. Но нигде ни слова о КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ ВЛАСТИ! Между тем реализованная директива американского СНБ едва ли не является концепцией развития СССР.

Концептуальная власть является предиктором при управлении общественно-экономической формации по схеме «предикатор-корректор». Концептуальная власть автократична по своей природе: то есть она порождает себя сама, выйдя на определённый уровень миропонимания вне зависимости «демократических процедур» общества. Это высший уровень иерархии системы управления обществом. Вольный или невольный факт реализации в СССР, пусть даже некоторых положений директивы американского СНБ, говорит о замыкании нашей политической, законодательной и исполнительной властей на внешнюю, враждебную социализму, концептуальную власть!
Плановое управление экономикой без концептуальной власти невозможно. Те, кто утверждает, что опыт СССР показал невозможность планового социализма, боятся смотреть правде в глаза по причине верноподданности. Бравый солдат Швейк был признан идиотом тремя враждующими школами психиатрии после того, как они убедились в его абсолютной верноподданности. Реальные факты деградации экономики и общества в нашей стране свидетельствуют о том, что наличие концептуальной власти – предиктора – позволяет управлять планово не только своими, но и чужими производительными силами. Чтобы понять это, следует рассматривать историю СССР не изолированно от истории остального мира, а с учётом целостности истории всего Человечества. Наше социалистическая государственность, замкнутая на предиктор мировой систем капитализма европейского типа, враждебного нашему обществу, перестаёт быть социалистической и обращается в свою противоположность.

Без становления в СССР собственной концептуальной власти мы по-прежнему будем работать на чуждые нам цели: другое дело – насколько эффективно. Подсознательное понимание народом этогофакта отражается в пробуксовке предлагаемой ему группой Аганбегяна и К0 перестройки по рецептам Дюринга и Каутского.

Концептуальная власть формирует концепцию развития. Политическая – облекает её в притягательные для народа формы, не всегда соответствующие её реальному содержанию. Да и содержание, завуалированное концептуальной властью, не обязательно должно быть понятно власти политической. Законодательная власть облекает концепцию в юридические формы и так далее…

Все действуют в большинстве своём искренне в меру понимания, а на выходе получается то, что вообще не входило в планы никого, кроме концептуальной власти. И реальность такого хода событий подтверждается, не смотря на то, что хотя все наши руководители в один голос скажут, что они никогда не руководствуются в своей деятельности этой и подобной ей директивами, а, наоборот, противостоят им.

Реальность рассмотренного явления лишь одна из многих сторон борьбы двух систем с использованием информационного оружия – первых трёх приоритетов.
Успешность работы «предиктора» в значительной мере определяется понятием «социального времени» (есть ещё понятия физического, биологического времени и т.д.) в общественном сознании и представлениями о характере развития процессов во времени. По нятие социального времени связано с периодичностью процессов, определяющих жизнь общества. Это понятие меняется по мере развития производительных сил общества и смены «эталонных» частот социального времени при жизни, основанной на сельскохозяйственном производстве. В наши дни, когда, по мнению японцев, фактология частных отраслей Знания стареет в течение 5-8 лет, именно периодичность обновления фактологии практически используемого Знания и определяет эталонную частоту, с которой связано понятие социального времени. При таком положении вещей фактология науки обесценивается, но резко возрастает общественная значимость методологии, в том числе методология поиска Знания, необходимого для прогноза развития любой общественной системы.

Есть научно-технические вопросы, на которые можно дать правильные ответы, не выходя за пределы узкой области знания. Например: «как построить атомную электростанцию или создать космический корабль для полёта на Марс?» Но на вопрос: «Надо ли строить атомную электростанцию и посылать на Марс космические корабли?» – не следует искать ответа в области технического и даже экономического знания. Для ответа на такие вопросы необходимо найти место прикладного фактологического материала частной отрасли знания в общей фактологии истории. Только при этом условии можно построить прогноз развития частной отрасли науки и техники и получить достоверные ответы на такого рода вопросы, то есть ответы, подкрепляемые практикой с течением времени. Данные утверждения предполагают, что История не является цепью случайно следующих друг за другом фактов, а через цепь случайностей пролагает себе дорогу закономерность. Эта закономерность Истории познаваема, объективна (то есть независима от сознания). Понимание разного рода объективных закономерностей и позволяет «пророчить» варианты устойчивого будущего с точностью до общественного явления, а в отдельных случаях – с точностью до исторического факта. Это и даёт возможность направлять производительные силы общества на реализацию предпочтительного для концептуальной власти варианта устойчивого будущего. Осознание этого факта чуждой нам концептуальной властью при упорном нежелании понять его нашей политической, законодательной и исполнительной властью и обеспечивают столь высокое совпадение с вышерассмотренными американскими прогнозами сорокалетней давности.

И ЕЕ ИНСТРУМЕНТА УПРАВЛЕНИЯ.

ЗАКОН ВРЕМЕНИ

Многие вещи нам не понятны

не потому, что наши понятия слабы;

но потому, что сии вещи

не входят в круг наших понятий.

Козьма Прутков

Обыденное сознание, формируемое действующей системой образования и средствами массовой информации, воспринимает государственную власть как высшую форму правления. Формы правления в истории человечества были разные:

· анархия,

· аристократия,

· олигархия,

· монархия,

· деспотия (диктатура),

· демократия.

Сейчас людям настойчиво вбивают в головы, что подлинное народовластие (демократия) может осуществляться через три «независимые ветви» власти:

· законодательную власть;

· исполнительную власть;

· судебную власть.

У разумного человека сразу должен возникнуть соответствующий образ. Ветви бывают у дерева. Дерево обязательно имеет корень и ствол. Без ствола, по которому поступают соки к ветвям, а тем более без корня, ветви засохнут.

Ветви бывают и у кустов. Но и в этом случае корень все равно есть, так как без
него ветви куста опять же засохнут.

Поэтому: «Зри в корень!» (Козьма Прутков).

А где же корень у этих трех «независимых ветвей»? Ответа на этот вопрос вы не найдете ни в демократической прессе, ни в оппозиционной печати, ни в социологической «научной» литературе. И наши современные политологи и социологи, принимают этот догмат о «святой троице» как некую неопровержимость, что укрепилось и в умах многих людей.

Поэтому, когда речь заходит о новом знании, новом понимании чего-либо, которое не отвечает устоявшимся представлениям, то сделать это довольно сложно.

«Земля вращается!» – заявил Джордано Бруно. Христианская инквизиция сожгла его за это на костре. А через триста лет после убийства Дж. Бруно наследники той же христианской церкви принесли официальный «пардон»: «Извини, Джордано, мы были неправы...»

Да, опровергнуть вековые догмы в умах людей не просто. Сложности связаны не с ограниченностью знаний и не с разностью умственных возможностей. Это в первую очередь связано с особенностями процесса мышления, заключающихся в следующем.

Человек воспринимает окружающий его мир своими органами чувств: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием (у человека есть еще биополе, которым он тоже воспринимает информацию). Поступающую информацию обрабатывает мозг, состоящий из двух полушарий: правого и левого.

Правое – это подсознание. Оно отвечает за образное (целостное) мышление.

Левое – это сознание. Оно отвечает за логическое (кусочное) мышление.

Возможности полушарий отличаются друг от друга. Подсознание можно представить в виде океана воды, а сознание – в виде капли воды. Океан и капля.

Подсознание хранит всю информацию. Там и генетическая память, там все данные о самом человеке, обо всех событиях, происходящих с ним в течение жизни. В подсознании хранится даже то, что человек не успел заметить, понять, освоить, осознать.

Сознание же получает разноОБРАЗную информацию в течение дня и что-то успевает обрабатывать, что-то нет. Но всю без исключения эту информацию (и обработанную, и необработанную) оно «сгружает» в подсознание, где она хранится в течение всей жизни человека. И когда надо – сознание достает оттуда, из подсознания, необходимую информацию.

Вот так и идет непрерывный обмен информацией между сознанием и подсознанием. И обмен этот происходит по определённым алгоритмам.

Механизм этих процессов объясняет, почему человек может:

· бездумно не пускать в свое сознание очень важные для него знания, которые ранее не входили в «круг его понятий»,

Это приводит к тому, о чем мудро сказал Козьма Прутков: «Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; НО потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий». Отсюда следует простой вывод: «Надо расширять круг своих понятий!»

Когда вы будете читать излагаемое в этой книге, то по каждой мысли вам будет необходимо соОБРАЗить, т. е. совместить ОБРАЗ, возникший у вас процессе чтения, с наиболее близким к нему ОБРАЗом, хранящемся в вашем подсознании и производить в нём

некоторые корректировки. Одинаковость образов корректировок не требует, не дает ничего нового, зато процесс чтения идет легко. Если же появляется некий ОБРАЗ, аналог
которого в подсознании вообще отсутствует, то вы в принципе не имеете возможности совмещения и корректировки ОБРАЗов, и чтение не сопровождается процессом соОБРАЖения. Наиболее типичный итог такого чтения – отложенная книга. Именно эта мысль будет неоднократно возникать у вас при чтении этой работы, при изучении Концепции «Мёртвая Вода». Наиболее доступно этот кажущийся парадокс (когда содержательная информация не воспринимается сознанием) можно пояснить на следующем примере. Представьте себе человека, который, как и его предки, всю жизнь провел в песчаной пустыне. Вы приехали к нему и рассказываете о той реке, на которой вы только что побывали. Вы говорите при этом элементарным известным ему языком и вам кажется, что принимающий вас хозяин понял всё, о чем вы говорили. Однако, когда вы на следующий день что-то спросите у него по поводу обсуждавшейся ранее реки, то наткнётесь на недоумённый вопрос: «А что это такое»? В его подсознании отсутствовал ОБРАЗ реки, и он не смог ничего соОБРАЗить по поводу состоявшегося ранее разговора.

После этого отступления, важного для понимания всего последующего материала, вдумайтесь еще раз в эпиграф к настоящей главе, сформируйте по этому поводу ОБРАЗное представление, и мы можем приступить к осмыслению такого явления, как концептуальная власть , ибо и по сей день люди, находящиеся на уровне государственного управления, относят ее к разряду мифа, а не реальности. Именно за это их и допускают к управлению, кажущемуся для многих «властным». «Ты правишь, но и тобой правят» – мудро определил Плутарх. К счастью, в российском народе всегда присутствовали носители знаний, находящихся за пределами понимаемого официальной властью.

Нет сомнений, что прочитавший эту работу не позволит впредь использовать себя «втёмную» в спектаклях, поставленных по сценарию концептуальной власти: будь-то выборы, депутатские шоу, или иные, не менее масштабные, «театрализованные» представления. Эти спектакли скоро придется ставить в пустом зале.

Концепция – от латинского слова conceptio , что в переводе на русский означает восприятие. Концепция – это способ восприятия, рассмотрения, понимания каких-либо явлений. А воспринимать то, что вокруг него происходит, человек может:

· либо правильно (так, как оно на самом деле есть);

· либо неправильно, с искажениями, с ошибками.

Если человек воспринимает и понимает правильно, то и действовать он, скорее всего, будет без ошибок.

Если же человек воспринимает и понимает что-то неверно, с ошибкой, искаженно, то и действия его будут ошибочны, неверны.

То есть, одно и то же событие, явление, факт в разных концепциях, при разном восприятии и понимании, будут иметь разные оценки, вплоть до противоположных. Так что применительно к жизни человеческого общества детский вопрос: «Что такое хорошо и что такое плохо?» – основополагающий вопрос человеческой цивилизации. Это способность самостоятельного различения добра и зла, правильности и неправильности.

По существу, в течение всей истории на планете Земля шла непрерывная борьба двух концепций жизнеустройства.

1. Концепции (замысла) жизни людей в ладу с Богом, Божьим ПроМыслом. Эта концепция добро-нравия, концепция Богодержавия на Земле. «...да будет воля Твоя и на Земле, как на Небе» (Евангелие, Мт. 6:10)

«...и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает ободренное и удерживает от неодобряемого. Эти – счастливы» (Коран, 3.100)

1. Концепции сатанинской, античеловеческой, концепции жизни вопреки Божьему Промыслу, концепции зло-нравия, когда «каждый за себя», «живем один раз...», «после нас хоть потоп...»

До сих пор на планете торжествовала вторая концепция, созданная три тысячи лет назад египетскими жрецами для порабощения всех стран и народов на планете Земля. За прошедшие тысячелетия наследники этих жрецов неоднократно модифицировали эту концепцию, приспосабливая ее к изменяющему обществу. Но по сути своей она оставалась прежней – концепцией построения на планете глобальной невольничьей цивилизации, основой, стержнем которой является система ростовщичества.

Сатанинская концептуальная власть в своих корыстных интересах формировала из людей «толпу», живущую по умышленно сфабрикованным для них преданиям (исторические мифы, толкования религиозных учений, описания жизни «вождей» и т. п.) и рассуждающих так, как им «велят» («советуют») вскормленные этой сатанинской властью и подкупленные ею «авторитеты».

То, что поощряется и поддерживается в одной концепции, может расцениваться как тягчайшее преступление в другой. Цели развития, понятие прогресса также оказываются разными. Представьте себе, для примера, законы, обычаи, нравы в государстве, живущем по принципу: «После нас хоть потоп». А потом сопоставьте их с концептуально иной

государственностью: «Сохраним все для наших потомков». И вы поймете, что любой
закон является лишь следствием тех или иных нравственных устоев общества.

Сам смысл жизни и цели Бытия при различном мировоззрении, при различных концепциях, господствующих в обществе на уровне нравственности, воспринимаются
по-разному. Так называемая «западная цивилизация» носит чисто технократический
характер. За темпами развития и объемами прибыли в ней упускается одна «малость» –сами люди. Функционирование технологических монстров стало самостоятельной ценностью, а люди стали лишь приложением к ним и состоят у них в услужении. Вместо развития возможностей самого человека, идет увлечение разработками разного рода «протезов», подменяющих и блокирующих естественное развитие вида «человек разумный».

XXI век будет веком биологической цивилизации, когда человечество осознает, что многие процессы, воспринимавшиеся ранее как прогресс, были в действительности движением в тупик, а потому недопустимы для будущего. Настала пора от покорения Природы перейти к осознанию её величия как наивысшей ценности Мироздания. Человек никогда не создаст ничего более совершенного, чем то, что уже создано Свыше, начиная от бабочки или стрекозы. Так стоит ли всё это втаптывать в землю во имя мифической «цивилизованности»? Технологии будут развиваться, но они вторичны, они не являются самоцелью. Они являются всего лишь серьёзным полигоном для формирования нового человека, нового общества, причём полигоном, созданным исключительно на принципах биосферно допустимого развития. Так будет, ибо альтернатива этому одна – исчезновение вида «человек разумный» в биосфере Земли. Нас ждёт процесс взросления человечества с формированием глобального общественного разума.

Властная иерархия человеческого общества может добиваться положительного
результата на определённом этапе исторического развития, если она согласовывает свою деятельность с иерархически высшим, по отношению к ней, управлением, не вступает в противоречие с ним.

Концептуальная власть является высшим, глобальным уровнем социального управления всем человеческим обществом. Она базируется на определённом своём понимании общего хода развития человеческой цивилизации в той экологической системе, которой обладает биосфера нашей планеты. С этим концептуальным уровнем неизбежно сталкиваются и ему подчинены полностью все остальные виды власти, в абсолютном большинстве случаев даже не понимающие этого. Для концептуальной власти безразлично, работают ли на неё те или иные структуры, общественные деятели структурно или «замкнуты на неё» (подчинены ей) в обход сознания по причине скудоумия («хотели как лучше…»). Ей безразлично, создаются ли для реализации основных идей концепции новые структуры, или приспосабливаются ранее созданные. Многое при этом решается на основе бесструктурного способа управления. Если действующие властные структуры государства не замечают всевластие концептуального центра, то это не означает, что его нет вообще. Он формирует тенденции развития и реализует властные полномочия с надгосударственного уровня через замкнутую (подчинённую) на него прямо, либо в обход сознания, управленческую периферию. Получается так, что претворяемая в жизни какого-то государства власть весьма далека от официально провозглашённой и отмеченной табличками на служебных кабинетах.

Феномен концептуальной власти состоит прежде всего в том, что она автократична по своей природе, ее никто не выбирает. Наблюдатель, не имеющий понятия о бесструктурном способе управления, увидит лишь один или несколько фрагментов из всей полной системы управления, которую реализует концептуальная власть в данном государстве.

Концептуальная власть может рассматриваться в двояком смысле:

· как власть конкретного набора идей, принятых к реализации (власть
концепции);

· как власть людей, понимающих и претворяющих эти идеи в жизнь об-щества.

Концепция, смысл которой умышленно утаивается от общественного сознания, называется герметичной .

Люди, реализующие концептуальную власть, могут быть не связаны структурно, но объединены единой общей, сходной мерой понимания всего, что происходит в мироздании и в человеческом обществе, и схожей нравственностью (или безнравственностью).

Таким образом, если ограничить рассмотрение власти земными социальными силами, то на вершине управленческих иерархий стоит концептуальная власть, как высший уровень социального управления.

Хозяева ныне господствующей герметичной Евро-Американской сатанинской библейской концепции реализуют управление во всех подконтрольных ей странах с помощью шести приоритетов обобщенных средств противоборства (оружия). Кстати, многие из этих стран помечены бело-сине-красным цветом государственного флага.

При осуществлении подобного управления не в чужих странах, а в своей собственной, эти шесть уровней называются приоритетами обобщенных средств управления (приоритет – означает уровень значимости, важности).

Важно понять, что подчинение каких-либо органов или структур государства некой концептуальной власти не носит прямого указующего, директивного характера, а как
говорилось выше, в этом государстве создаются такие условия, когда каждый, в меру своего понимания, работает на себя, а в меру непонимания, на того, кто понимает больше. Повышение меры понимания участников управленческого процесса – основной и едва ли не единственный способ противодействия чуждой концептуальной власти.

Порядок этих приоритетов обобщенного оружия (управления) в порядке убывания их
мощи (но возрастания быстродействия) выглядит следующим образом.

1. Методологический . Характеризует миропонимание, методологию. На этом уровне формируются цели развития, основы управления, как правило, в вековых
масштабах.

Такое миропонимание может быть изложено в лексических (словесных) формах (Библия, Коран). Но может присутствовать в подсознании и сознании живущих и находить отражение лишь в народном эпосе, в сказках, пословицах, поговорках, в народных песнях, в обычаях, традициях, в общественной нравственности.

КОБ «Мертвая Вода» обобщает информацию, хранящуюся в коллективном бессознательном российского народа, и выводит её на уровень сознания. Россия, тем самым,
заявляет миру о наличии у неё собственной Концепции развития в третьем тысячелетии.

2. Хронологический . Информация хронологического порядка следования фактов и явлений. Те, кто осуществляют концептуальное управление, формируют информацию летописного характера, историю развития, которая бы обеспечивала им управление людьми в соответствии с поставленными целями.

Наиболее метко значимость этого приоритета характеризует Дж. Оруэлл («Год 1984») «Кто контролирует прошлое, контролирует будущее, а кто контролирует настоящее, тот всевластен над прошлым». Вот вам истоки и алгоритм работы перестроечного переписывания истории в целом и истории псевдокоммунистического прошлого, начинавшегося с 1917 года.

3. Фактологический. По отношению к обществу – это идеологический приоритет, на котором с позиции данной концепции формируются религии, идеологии, «духовные» учения и другие «учения», реализующие определенные линии поведения для различных групп людей, в том числе якобы «противостоящих» друг другу партий, движений, блоков, средств массовой информации.

Для концептуальной власти – это все единый «фронт», составленный из «левых», «правых» и «центра». Многие из участников этого «фронта» благонамеренно работают, как они полагают, в интересах России, но на самом деле ими управляют в обход их сознания.

4. Экономический. Информация о средствах платежа: государственные и мировые деньги.

Это выстраивание финансовых схем, позволяющих изымать в пользу «золотого миллиарда» создаваемые в сфере материального производства богатства, используя для этого кредитно-финансовую систему со ссудным процентом. Часть награбленного перепадает и тем, кто непосредственно проводит в жизнь этот освященный библейскими

законами грабеж методом «культурного сотрудничества».

ТОЛПО-ЭЛИТАРНОЕ ОБЩЕСТВО

Рис. 1. Схема устройства толпо-«элитарного» общества.

5. Геноцид . Подрыв генофонда, ослабление и уничтожение будущих поколений.

В их числе такие средства как алкоголь, курение, наркотики, генная инженерия. Наркотизация населения проводится, как правило, в обход сознания, через мягкое подталкивание на этот путь внедряемыми в общественное сознание традициями, обычаями, пословицами и поговорками. На этот «мягкий» вариант нацелены почти все информационные каналы нынешних российских средств массовой информации.

6. Военный . Уничтожение людей и объектов материальной культуры, шантаж.

Сам факт участившегося применения этого приоритета свидетельствует о растущей концептуальной беспомощности Запада и о проблемах с ведением агрессии более «тонкими» методами «культурного сотрудничества».

России не понадобится использовать в XXI веке войска, если она предъявит КОБ всему человечеству.

Таким образом, для реального управления людьми и общественными процессами необходимо владеть всеми шестью приоритетами обобщенных средств.

Начинается же этот процесс с единообразного понимания глобальной цели развития, которую формирует Предиктор (Предсказатель) на первом приоритете.

Далее мы должны сформировать вектор целей развития общества (вектор цели управления). Он представляет собой список целей (желаний) того, что должно бьггь достигнуто при идеальном управлении. На первом месте самая важная цель, на втором менее важная и так далее. На последних местах такие цели, невыполнение которых не приведет к серьезному ущербу и от них можно отказаться.

В процессе управления у нас будет получаться вектор текущего состояния. По форме это тот же вектор цели, тот же список, но уже не «желаний», а того, что мы имеем на самом деле.

Разница между вектором целей («чего изволите») и вектором текущего состояния («чего имеете») дает вектор ошибки управления.

Эту схему с тремя векторами можно применять и по отношению к семье, и по отношению к городу, области, государству, и даже к человечеству.

При идеальном управлении вектор ошибки должен бьггь равен нулю. Это будет соответствовать известной советской песне: «Мы рождены, чтоб сказку (вектор цели) сделать былью (вектор текущего состояния)». Вектор ошибки управления выражает качество управления. Так как идеального положения в чем-либо добиться очень трудно, то в реальной жизни вектор ошибки всегда имеет место. Но надо стремиться свести его к минимуму, то есть надо все время повышать качество управления. Эту задачу решает Корректор
(Поправщик). Подобные схемы можно отнести к системам управления типа «Предиктор – Корректор». Такие задачи в управлении государством по плечу лишь командам профессиональных управленцев, состоящих из людей с высокой нравственностью и чувством долга перед обществом, которым они управляют. К их решению недопустимо привлекать партии, движения, которые ограничивают свою деятельность либо выдвижением только лишь целей (идей) развития, не задумываясь об устойчивости управления обществом (КПРФ, ЛДПР, НДР, «Отечество» и т. п.), либо попытками решения задач в каких-то
частных сферах деятельности общества (аграрная партия, РКРП, ДПА и т. п.)

Власть –это не вывеска на кабинете , а реализуемая на практике способность управлять. Полную функцию управления человеческим обществом осуществляет лишь тот, кто, обладая собственной концептуальной властью, направляет усилия всех остальных видов власти. При этом схема их взаимодействия применительно к библейской концепции управления выглядит следующим образом.

Идеологическая власть облекает реализуемую концепцию в притягательные для народа формы.

При этом неоглашенная цель концепции, известная только библейской концептуальной власти, может быть сколь угодно далека от придаваемой ей идеологической окраски. К примеру, перестройка началась с идей экономического ускорения, социализма с человеческим лицом, борьбы с пьянством, а трансформировалась по каждому тезису в свою противоположность. Смысл идеологии (по библейской концепции управления миром) – скрыть истинные цели управления, когда оглашается одно, а по умолчанию реализуется противоположное.

Законодательная власть подводит под концепцию необходимые ей правовые нормы. Она вторична и марионеточна. Лишь весьма ограниченные люди могут полагаться на идеи абстрактного «правового» государства. Самогоноварение, спекуляция, гомосексуализм до недавнего прошлого были уголовно наказуемыми деяниями. При ином концептуальном целеполагании те же действия всячески поощряются властными структурами.

Исполнительная власть проводит концепцию в жизнь структурными и бесструктурными методами. При этом результат всегда будет тот, который предусматривает концепция, а не исполнительная власть, если она не посвящена в содержание концепции. Если даже искренне власть хочет сделать «как лучше», у нее, тем не менее, получится «как всегда».

Судебная власть следит за соблюдением «законности» в обществе, а фактически подчас охраняет злостные воровские законы от нравственного произвола против них.

Таким образом, реальная управленческая иерархия любого государства, в том числе и России, может быть представлена в виде следующей схемы (рис. 2).

КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ

1. Методология 3. Идеология 5. Средства геноцида

2. Хронология 4. Экономика 6. Военные средства

ЮРИДИЧЕСКИ ЗАФИКСИРОВАННАЯ ВЛАСТЬ

Законодательная Исполнительная Судебная

Рис. 2. Схема реальной управленческой иерархии любого государства.

Если та или иная партия замалчивает вопрос о концептуальной власти, то это означает, что она претендует не на участие в реальном управлении, а лишь на выполнение миссии посредника в заведомо признаваемом и принимаемом ею глобальном сценарии управления страной. Все зарегистрированные ныне партии и движения, за исключением Российского Общенародного Движения Курс Правды и Единения (РОД КПЕ) /в 2000 г. НДКБ. – Примеч. ред./, борются между собой за право получения комиссионных доходов от выполнения именно этих посреднических функций. Разница между ними лишь в том, что некоторые из них делают это умышленно и осознанно, другие по непониманию.

Материалы Концепции Общественной Безопасности были в свое время направлены практически во все партии, во все властные структуры страны. Некоторым из лидеров, к примеру, Зюганову Г.А., Лебедю А.И., не только вручались письменные материалы, с ними проводились серьезные беседы с глазу на глаз. Ссылки на непонимание здесь уже не работают, в этих случаях за словами о благе России стоит прямое предательство ее интересов и расчет на комиссионные за содействие в реализации сценариев чуждой России концептуальной власти. Подобные псевдопатриоты, безукоризненно выполняющие отведенную им роль, значительно более опасны, чем открытые пособники Запада. Ведь их благонамеренной болтовне верит народ, идет за ними в надежде на лучшее.

Вся плеяда нынешних политических лидеров осознанно, либо неосознанно, уже превращена телевидением в кукольный театр, единый безнравственный балаган. Как бы они не объединялись в различные «шлакоблоки» и не разъединялись друг с другом, рассыпаясь в прах, все они уже объединены в общественном сознании в единую команду,

чрезвычайно далекую от проблем народа.

Тем временем на уровне общественной инициативы идет формирование новой кадровой базы, способной подняться с политического уровня (3-й приоритет) на методологический (1-й приоритет). Ибо в действительности в России вместо 140 партий необходимо иметь единственное общенародное движение, реализующее концептуальную власть на базе собственной концепции развития, несовместимой с толпо-«элитаризмом» ныне господствующей библейской концепции управления. Мера понимания нашей новой кадровой базы вполне достаточна для перехвата управления у Глобального Предиктора в кратчайшие сроки.

Навязанные нашему обществу известными лидерами дискуссии об альтернативах («капитализм-социализм», «частная собственность – общественная» и т. п.) в принципе бесплодны, ибо в отсутствии концепции, которая бы объединила, сплотила бы все слои общества, не поможет ни то, ни другое. Внешней по отношению к России, библейской концептуальной власти совершенно безразлично, будете ли вы строить «капитализм» по Гайдару, Явлинскому, или «социализм» по Зюганову. Важно иное – не допустить в России САМоДЕРЖАвия, развития страны по собственной концепции в интересах народа.
И наоборот, при концептуально самостоятельном грамотном управлении прекрасно работает и «частная», и «общественная» собственность.

Базовый вопрос, разрешающий нынешнюю концептуальную неопределенность управления Россией на уровне четвертого экономического приоритета, можно было бы сформулировать следующим образом: «Россия – наш Дом или общеевропейский
Газпром?» На этот счет могут быть разные мнения. Но народ России должен знать, куда мы движемся. Если Россия – Наш Дом, то мы не превращаем его в помойку, создаем условия для жизни, учебы, отдыха и т. п. Для этого нужны одни законы. В противном случае, все необходимое за нас планируют вне России.

В разных концепциях понятия «хорошее» и «плохое», «полезное» и «вредное» будут противоположны по смыслу по отношению к большинству одинаковых явлений жизни. Потому принятый в России «хороший» закон работать не будет, а жизнь вопреки ему пойдет по сценарию библейской концепции, которая на сегодня главенствует в нашем обществе на уровне идеологической власти, так как идеологическая власть «сильнее» законодательной. Не только законы, но даже сама терминологическая база имеет в разных концепциях полярные содержательные оценки. Для концепции «Россия – НАШ ДОМ» термин «самодержавие» характеризует нормальное состояние общества, которое само
вырабатывает курс развития и держит себя самостоятельно. Для концепции же «Россия – Общеевропейский Газпром» тот же термин характеризует недопустимый для выполнения основной цели режим, с которым необходимо бороться. На дискредитацию самодержавия должны быть нацелены идеология и пропагандистская машина. А вместо самодостаточности необходимы ценности другого порядка.

При народовластии и наличии собственной концептуальной власти лишь исключительно знания и компетентность являются пропуском во властные структуры, а все общество является социальной базой управленцев. Если же принципы осуществления концептуальной власти известны только посвященным, то их узкий, вырождающийся круг и является социальной базой управленцев, а общество является марионеткой в руках концептуального центра управления. Явным свидетельством этого являются нынешние «демократические процедуры» России, да и практически вся ее история с момента крещения и злонамеренного навязывания византийства, когда собственная концептуальная власть была вынуждена уйти в глухое подполье.

Мы уже отмечали, что концептуальная власть реализуется двояко, как власть идей и как власть людей, владеющих этими идеями. Посмотрим на это через призму человеческого фактора.

Если не относится к былинам, как к беспочвенным сказкам, то высшая концептуальная власть в древнерусском обществе принадлежала той малоизвестной социальной группе, которую былины именуют «каликами перехожими», «волхвами». Их имена известны лишь их кланам и в былинах не названы, в отличие от имен богатырей. Но именно они призывали богатырей и направляли их деятельность, вразумляли князей, одурманенных мощью подчиненной им военной силы. Они учили общество того времени жить в ладу с окружающей средой и Божьим Промыслом. Характеристика этой группы людей и суть их деятельности отражены в «Песне о вещем Олеге»:

Волхвы не боятся могучих владык

И княжеский дар им не нужен.

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесною дружен.

Эта высшая управленческая деятельность хоть и не всегда была понятна населению, но всегда оценивалась как общественно значимая: «Скажи мне, кудесник, любимец богов, что сбудется в жизни со мною». Они же и предостерегали владык: «Примешь ты смерть от коня своего». Конь издревле был символом народа, делами которого было доверено управлять «владыке». Высшие управленцы не выделялись из общества богатством, а продвижение в систему высшей власти шло не на основе выборных процедур, а исключительно через освоение истинных знаний о способах социального управления (вместо изучения официально признанных «теорий» о таком управлении).

Одна из клановых систем, восходящих ко временам язычества славян, утверждает, что А. С. Пушкин и его «сказки» о жизни относятся к их системе посвящения. В своих произведениях А. С. Пушкин в закодированной форме дает информацию о принципах управления человеческим обществом, о концептуальной власти. Через смысловой ряд
более высокого уровня понимания Пушкин не только раскрывает действовавшие в его время герметичные принципы управления, но и предсказывает будущее. Поэтому в год своего 200-летнего юбилея со дня рождения он предстает перед нами в качестве истин-ного российского Пророка. Мы не удивляемся рассуждению о втором смысловом ряде при прочтении басен. Ребенок понимает их впрямую. Но мы, взрослые, за каждым персонажем узнаем человеческие достоинства и пороки. Так не будем же детьми при прочтении Пушкина. Он является «баснописцем» новой эпохи, эпохи новой логики социального
поведения. Через людей, их особенности и характеры он дает информацию об отдельных социальных явлениях и управленческих иерархиях. Отсюда загадочность, притягательность и даже некоторая мистичность многих его бессмертных творений. Самой системой кодирования он показывает, что реальных перемен в жизни человека можно добиться лишь в борьбе с социальными явлениями, а не с конкретными людьми, которые зачастую выступают заложниками сложившихся обстоятельств, порочной концепции, либо концептуально неопределенных властных решений.

Если вы займетесь анализом содержания таких произведений Пушкина, как «Медный всадник», «Домик в Коломне», то вначале не найдете там ничего занимательного, какого-то «закрученного» сюжета. Тем не менее, уже полтора столетия, как магнитом,
исследователей притягивает их загадочность, они ищут скрытый смысл. Такой поиск бесплоден на уровне первого смыслового ряда, на уровне так называемого сюжета. Абсолютно иная картина предстанет вашему взору, если вы войдете во второй смысловой ряд. Приведем для примера систему символов поэмы «Руслан и Людмила» в представлении Внутреннего Предиктора СССР.

Персонаж-символ	Содержание символа
Руслан	Славянский центр, формирующий стратегию и тактику самобытного развития народов России (ВНУТРЕННИЙ ПРЕДИКТОР)
Людмила	Люд Милый - славянские народы
Финн	Святорусское (ведическое) жречество, находящееся в подполье
Владимир	Благонамеренные государственные структуры
Черномор	Международный центр управления сознанием народов мира по Библейской Концепции (ГЛОБАЛЬНЫЙ ПРЕДИКТОР)
Голова	Правительство России под пятой Черномора от Владимира до наших дней
Наина	Раввинат и высшие структуры масонства, через которые Черномор осуществляет управление народами
Фарлаф	Низшие слои масонства
Ратмир	Элита ряда славянских племен, принявших иудаизм и выпавшая из истории (Хазарский каганат)
Рогдай	Языческая военная элита
Печенеги	Национальные «элитарные» структуры
Конь	Толпа, невызревшая до народа
Двенадцать дев	Двенадцать апостолов, христианство

Приведенная расшифровка делает произведение Пушкина в этих символах стройными и логичными от начала и до конца. Это не означает, что при написании поэмы Пушкин имел точно такие же представления на уровне собственного сознания. Речь идет о том, что через его подсознание, через образы и рисунки, лежащие в основе его текста, ему давалась глобальная информация Свыше, которую он отражал в своих произведениях. Приведенная расшифровка подкупает своей логикой и степенью соответствия с текстом, но вовсе не претендует на исключительность. Если кто-то из читателей предложит иную, столь же созвучную с сюжетом систему символов, то она безусловно будет не менее ценна и интересна. Такие расшифровки приходят к их авторам по информационным каналам, увязанным с каналами, сработавшими в свое время на Пушкина, с эгрегором Пушкина.

Итак, что же представляет собой пушкинский Черномор, «карла» c длинной бородой, символизирующей кредитно-финансовую систему, скрывавшийся в стране полнощных гор (Швейцария)? Необходимо обратиться ко 2-му приоритету, историческому.

Высшее жречество Древнего Египта состояло из десятки высших посвященных
Севера и десятки высших посвященных Юга. Каждая из десяток возглавлялась одиннадцатым жрецом, ее первоиерархом и руководителем. Все они подбирались по принципу наследственности от отца к сыну. При разрыве генеалогической линии, по их решению в состав команды включался ненаследственный жрец. Они имели представление о преимуществах тандемного принципа управления по отношению к единоначалию. Если голоса их команд и первоиерархов делились поровну, то последние обязаны были тандемом найти третье решение.

Эта столетиями стоявшая над фараонами и государственной машиной Египта концептуальная власть, во времена Моисея, вместе со служителями иерархии Амона покинула Египет и вышла на надгосударственный уровень управления. Само жречество переродилось при этом в знахарство, приспособив имеющиеся концептуальные знания и навыки к реализации концептуальной власти для достижения собственных клановых интересов, вместо заботы об общественном благе и выстраивания лада с окружающей средой. С той поры мало что изменилось, и на вершине управленческой пирамиды мы имеем те же 22 наследственных клана, искусственно поделенных на две команды, левую и правую, которые для толпы, через подконтрольные средства массовой информации, изображают противостояние друг другу.

Персональный состав этой наследственной клановой команды представлен как в литературе, так и на Парламентских слушаниях в 1995 году. В состав структуры Глобального Предиктора в числе ведущих входят следующие наследственные кланы: Ротшильды, Варбурги, Монтефьоре, Мендели, Дюпоны, Опенгеймеры, Бляйхроде, Морганы, Меллоны, Валленнберги, Круппы, Флипы, Коэны, Сассуны, Форды, Гольдшмидты, Гейне, Рокфеллеры. Эта управленческая верхушка Евро-Американского конгломерата осуществляет реальное управление подконтрольными странами в масштабах земного шара через наследственную корпорацию клановых финансовых семейств, контролирующих международные организации, партии, фонды, транснациональные корпорации и банки. Эта миссия щедро вознаграждается. По данным Агентства «Рейтер» (15.06.96 г.) 358 кланов миллиардеров имеют доход, превышающий совокупные доходы 45 % населения Земли.

В любой подконтрольной им стране народу предоставлено «право выбора» власти между «правыми» и «левыми», которые периодически меняют между собой эти вывески. При этом любой вариант выбора на сто процентов устраивает тех, кто реализует свою библейскую сатанинскую концептуальную власть. А что касается путаницы в названиях (зюгановцы из «правых» стали «левыми»), так это смотря откуда наблюдать – из президиума «правые», а если из зала, то «левые». Изменение места размещения штаб-квартиры Глобального Предиктора с Египта на Византию, а позднее на Швейцарию связано с
повышением комфортности проживания по мере развития технологий и энергетических систем обеспечения жизнедеятельности в зимнее время.

Устойчивость системы управления в Египте обеспечивалась особыми воздействиями египетских пирамид на подконтрольную паству. Подобные воздействия носят полевой характер и формируются объектами, геометрия которых содержит мистическое число «π» (3,14), известное всем из математики. В пирамиде это число связывает высоту и длину боковой грани, в арке – длину полукруга и его диаметр. При выходе управления на надгосударственный, между-«народный» уровень, вместо дорогостоящего малореального строительства пирамид по всему Земному шару (радиус их воздействия ограничен), был разработан и проведен самый глобальный социальный эксперимент за всю известную нам историю существования человечества. Проект был реализован через благонамеренного ненаследственного жреца Моисея, не посвященного в его конечные цели.

В чем же состояли истинные цели и суть этого проекта под кодовым названием «Исход», описанного в Библии, но представленного, как благое дело по выходу из рабства. Наблюдая за разными особями животного мира (светлячками, пчелами, рыбами и т. д.) жреческо-знахарские структуры Египта пришли к выводу, что для всех видов биологических особей характерен так называемый режим автосинхронизации. Это выражается в том, что если 5 - 10% какой-то группы особей некого биологического вида начинают делать что-то одновременно, то в этот режим автоматически переводится вся эта группа. Так случайное синхронное (одновременное) мигание 5 – 10 % светлячков приводило к тому, что весь фрагмент долины Нила начинал мигать в этом режиме. Продолжительность такого мигания доходила до 30 – 40 секунд. По такому же принципу отходит рой пчел. Можно привести и много других примеров. Были проведены подобные эксперименты и с человеческим обществом, размещенным на стадионе. Картина была аналогичной. Весь стадион жил по программе, реализуемой 10 % рассаженных «подсадных уток» (вставал, кричал, аплодировал), а не тем, что в это время происходило на игровом поле.

Исходя из этого тем древним египетским «жрецам» стало очевидно, что для эффективного надгосударственного управления не нужны пирамиды и не нужно каждого водить за руку. Достаточно в каждой из стран иметь 5 – 10 % беспрекословно подконтрольных человеческих особей, которым можно давать команды через определенные знаковые
сообщения. Дальнейшие события в таких странах будут развиваться в нужном для «жрецов» направлении в силу действия режима автосинхронизацни. На повестку дня встал вопрос о подготовке такого генофонда из человеческих особей и его дальнейшем расселении по планете Земля (рассеянии).

Мозг человека состоит из правого полушария, отвечающего за предметно-образное мышление (различение) и левого полушария, отвечающего за абстактно-логическое мышление. Первое было в ту пору эффективно развито у растениеводов, вынужденных сопоставлять, и различать массу параметров, влияющих на урожайность. Левое – у скотоводов, монотонно выполняющих узкий круг проблем. (Ныне левое полушарие ответственно за такие сферы деятельности, как шахматы, математика, программирование, музыка и т. п.) Именно поэтому псевдо-жречеством Египта были отобраны молодые парни и девушки из семей скотоводов-семитов. С использованием «освобождения от воинской повинности» одно из семитских племен скотоводов было выведено Моисеем в 42-летний поход по пустыне. Эти люди не трудились, питаясь дармовой «манной небесною». «Манна», которой они питались, не может быть природным явлением, ибо в противном случае она хоть изредка фиксировалась бы в последующей истории.

Ее источник – житницы египетских храмов, из которых она доставлялась по заранее предписанному жрецами маршруту. Единственное, что должны были делать участники этого эксперимента и три их последующих поколения родившихся и выросших в этом походе, беспрекословно выполнять все предписания «ведущего», в противном случае они оказывались без пищи, либо воды, об очередном месте размещения которых знал только «ведущий». Что говорил и внушал этим несчастным людям «ведущий», читатель может узнать самостоятельно, ознакомившись с Пятикнижием Моисея (Торой). Всем, кто вошел в пустыню и имел представление о жизни человеческого общества, было не суждено выйти из нее живыми, включая и самого Моисея. Через 42 года из пустыни в Палестину вышло племя с неразвитым правым полушарием, лишенное способности различения, не имеющее представления о жизни человеческого общества того времени, не понимающее разницу между добром и злом, являющееся по сути племенем легко управляемых людей в обход сознания, через подсознание, не способных к жизни в отсутствие «ведущего» (пастуха).

Эти люди и их рассеянное по земному шару потомство персонально не виноваты в том, что творится через них. Они – заложники системы. По большому счету, они более несчастны, чем те, которыми через них управляют. По своей миссии они являются программируемой управленческой периферией социальных знахарских структур, библейской сатанинской концептуальной власти Глобального Предиктора. Это о них с болью писал Пушкин в «медном Всаднике»:

Итак он свой несчастный век

Влачил ни зверь, ни человек,

Ни то, ни се, ни житель света,

Ни призрак мертвый.

С той поры схема управления странами и народами по большому счету не изменилась. На примере истории нашей страны каждый может воочию убедиться в эффективности ее действия. Означенные авторитеты бросают клич: «Да здравствует коммунизм!»
И 5 – 10 % жителей страны (а это как раз численность наследственной наднациональной мафии) в 3 дня становятся «коммунистами». Далее в режиме автосинхронизации страна приступает к реализации чуждого ей глобального сценария построения «светлого будущего», драматическое завершение которого запрограммировано еще на старте. Сценарий
завершен и раздается новый клич: «Бей коммунистов!» Те же самые 5 – 10% внуков и внучек бывших «пламенных революционеров» в 3 дня рвут и сжигают партбилеты. А дальше – опять режим автосинхронизации?! Хотелось бы подчеркнуть, что единство этих «дрожжей общества» достигается исключительно на базе того исторического мифа, который изложен в еврейской Торе и в христианской Библии. Как Тора, так и Библия позволяли формировать определенные типы психики людей, о чем далее будет подробно сказано. И так в течение почти трех тысяч лет! Так неужели ситуация безвыходная? КОБ утверждает, что этот драматический период в жизни человечества практически уже завершился.

Дальнейшее управление по господствовавшей библейской концепции невозможно. Она полностью исчерпала себя в силу действия Закона Времени. О наступлении этого
периода знало еще древнеегипетское псевдожречество (знахарство). Оно означено ими, как Апокалипсис. Они понимали временные пределы возможностей использования библейской концепции. Но это не крах человечества, а крах господствовавшей до этого системы управления, элитарных управленческих иерархий, переход из «царства зверя» в «царство человека». Толпо-«элитарные» способы управления исчерпали себя. Мы вступаем в «эпоху крушения пирамид» и живем в непростое, но самое интересное время в истории человечества. Наступление этого момента, момента «звезды», предвосхищалось и российскими жреческими структурами, отражаясь в поэзии: «Ты долго ль будешь за

туманом скрываться, Русская звезда...» (Ф. И. Тютчев); «Свободы сеятель пустынный, я вышел рано, до звезды» (А. С. Пушкин).

Впрочем, о своем понимании Закона Времени и беспомощности по отношению к нему Глобального Предиктора, в гениальной поэме «Руслан и Людмила» Пушкин говорит открытым текстом:

Он звезды сводит с небосклона,

Он свистнет – задрожит луна;

Но против ВРЕМЕНИ ЗАКОНА

Его наука не сильна.

Суть Закона Времени сводится к тому, что за всю историю человечества в ХХ веке впервые наступил момент, когда неизменный период смены поколений (в среднем 25 лет от рождения матери до рождения ребенка) превысил длительность постоянно уменьшающегося периода смены технологий, господствующих на Земле. Если в древности основные технологические орудия (каменный топор) имели период жизни тысячелетия, следующие технологии жили столетиями, то сегодня, по мнению японцев, успешное развитие связано с полным обновлением господствующих технологий каждые 5 – 10 лет, т. е. многократно при жизни одного поколения.

Это привело общество к принципиально иному информационному состоянию,
когда меняется логика социального поведения. Эти перемены обусловлены тем, что
теперь, в отличие от всего предыдущего периода, за время жизни одного поколения происходят многократные обновления и технологий, и всех надстроечных отношений, общественных укладов, господствующих идеологических и экономических догм и всего
прочего.

Рис. 3. Закон Времени. Смена логики социального поведения.

До смены логики социального поведения, человек рождался, получал некую
информацию (вот Бог, вот Царь, вот Церковь), и она была незыблема, вплоть до его ухода из жизни. Тот, кто в начале жизни получал посвящение в нечто, мог за счет монополии на это знание, безбедно жить всю оставшуюся жизнь. Тот, кто не получал подобных посвящений, пахал землю.

Ныне пора посвящений закончилась. Они утратили какой бы то ни было смысл, так как их хватает не более чем на 5 лет. Именно поэтому, спустя два поколения людей, живших после окончания этапа «резонанса» (когда период смены поколений был равен
периоду смены технологий: 1910 – 1950), обнародуется концепция жизни человечества

в новой логике социального поведения. До этого она не могла найти практического
воплощения из-за бывшей тогда еще дееспособной прошлой концепции, когда Апокалипсис («резонанс») не завершился, а период «звезды» еще не наступил.

Теперь, в наше время, либо человек осваивает новые знания, ломает свои прежние стереотипы, либо оказывается на свалке истории. Тот генотип, который привык почивать на лаврах, оказывается не приспособленным к эффективному, в том числе управленческому, труду. Они, привыкшие к «левостороннему движению», все проспали и оказались, проснувшись, в стране с «правосторонним движением». Время так называемой «элиты» уже закончилось. А она поразительно беззаботна и даже не замечает этого. Но это понимает утративший управление планетой Глобальный Предиктор – Концептуальный центр надгосударственного управления странами и народами. Он сдаст и уже начал сдавать
ничего не понимающую и ни на что не способную «элиту» одним махом. Тот, кто жил по принципу «Хапай, пока дают», уже перешел черту, когда за все нужно будет ответить.

XXI век будет бесспорно веком преображения России. Если триединство Материя – Информация – Мера преломить на человеческое общество планеты Земля, то мы увидим, что Евро-Американский конгломерат олицетворяет собой цивилизацию Материи. Восток – цивилизацию Информации (духа), а Россия – цивилизацию Меры, цивилизацию, сохранившую и развившую в веках сильный генофонд, который формировался на преодолении трудностей и невзгод. Многие ошибочно воспринимают Россию, как всего лишь одну из стран. Это серьезное заблуждение. Россия – это самодостаточная региональная цивилизация глобального уровня значимости, хотя уровень ее государственного управления и находился долгое время под пятой сатанинской концептуальной власти Евро-Американского конгломерата. Особенность России в том, что границы цивилизации совпадают с государственными границами. Надгосударственные цивилизационные управленческие уровни России на нашей огромной (не Европе чета) территории, с ее некогда разрозненными удельными княжествами, разными народами и языками, разными религиями, давным-давно без лишнего шума решили те задачи, к решению которых Европа только-только подступается: единый язык, единые деньги, единые стандарты и многое другое. Россия – цивилизация меры, а мера пребывает во всем и все пребывает в мере.

Изо дня в день по всем каналам СМИ по сценариям Глобального Предиктора на наш народ обваливается шквал разрушительной чернухи. Вслушайтесь и вчитайтесь в применяемую терминологию. Эго давно известный и отработанный прием телевизионной ворожбы, лингвистического программирования безысходности в надежде на полный
паралич воли и сознания народа. Эти попытки «сценаристов» тщетны. Они плохо понимают скрытые корни российских надгосударственных структур ее собственной концептуальной власти, долгое время находившейся в подполье, о которую споткнулись и псы-рыцари, и Наполеон, и Гитлер, и многие другие. Их ждет эффект «обезьяньей лапы»,
когда то нехорошее, что задумано кем-то против кого-то, осуществляется в отношении того, кто задумал зло. Пусть грозным напоминанием современным фарлафам звучат пушкинские строки:

Так высылайте ж нам, витии,

Своих озлобленных сынов.

С этой статьи мы бы хотели открыть цикл материалов о тех политических силах, что активно действуют сегодня в обществе, ушли в тень и только поднимают голову. Среди них мы рассмотрим и либералов (хотя им мы посвятили не одну статью), и масонов, и большевиков, и прочих деятельных преобразователей общества. Прежде чем приступать к рассмотрению политических сил, действующих в России, нам необходимо познакомиться с некоторыми положениями Достаточно общей теории управления. А эта статья будет своего рода — анонсом всего большого материала о политических силах.

Любой процесс управления всегда предполагает наличие субъекта, объекта и внешней по отношению к ним среды.

Субъектом может быть как личность, так и группа личностей. Процесс управления во всех случаях начинается с того, что среда оказывает воздействие на субъект, которое он оценивает как в чём-то неприемлемое для него, вследствие чего вынужден на него реагировать. Рассмотрение реакции субъекта на воздействие среды приводит к осознанию явления, которое можно назвать «полная функция управления».

Как видно на представленной схеме полная функция управления включает в себя следующие этапы:

1. Выявление фактора среды, который «давит на психику», чем и вызывает субъективную потребность в управлении. Управление по полной функции начинается именно с этого.
2. Формирование навыка (стереотипа) распознавания фактора среды на будущее и распространение его в культуре общества.
3. Целеполагание в отношении выявленного фактора. По своему существу целеполагание представляет собой формирование вектора целей управления (то есть списка целей расставленных по степени важности) в отношении данного фактора и внесение этого вектора целей в общий вектор целей субъекта-управленца. Целеполагание может включать в себя решение задачи об устойчивости частных целей и вектора целей в целом в смысле предсказуемости, хотя это может быть отнесено и к этапу 4 полной функции управления.

1. Формирование генеральной концепции управления и частных концепций управления в отношении каждой из целей в составе вектора целей (т. е. целевых функций управления, составляющих в совокупности генеральную концепцию) на основе решения задачи об устойчивости в смысле предсказуемости поведения объекта (процесса) под воздействием: внешней среды, собственных изменений объекта, управления.
2. Внедрение генеральной концепции управления в жизнь — организация новых или реорганизация существующих управляющих структур, несущих целевые функции управления.
3. Контроль (наблюдение) за деятельностью структур в процессе управления, осуществляемого ими и координация взаимодействия разных структур.
4. Ликвидация существующих структур в случае ненадобности либо поддержание их в работоспособном состоянии до следующего использования.

При рассмотрении с позиций достаточно общей теории управления процесса управления обществом (а равно — процесса его самоуправления) под концепцией понимается совокупность общественных идей, в которых выражены методы и средства достижения целей управления, наряду с самими целями.

Концепция, как правило, состоит из множества частных концепций: экономической, военной, здравоохранения, экологической и пр., поэтому вся эта совокупность как целостность большинству не видна, а доступны ему для восприятия лишь фрагменты, представляющиеся разрозненными, и это вызывает трудности в понимании концепции.

В силу того, что всякое общество некоторым образом управляется, концепция, в соответствии с которой протекает управление, является объективным явлением: т. е. она существует и действует даже в том случае, если в самом обществе эту концепцию никто не осознаёт в качестве концепции управления. Однако психология и миропонимание людей в их большинстве таковы, что по их представлениям управление в обществе начинается с создания разного рода структур. Т. е. первые «4 с половиной» этапа полной функции управления оказываются вне их осознанного восприятия и понимания.

Тем не менее, люди, способные к целеполаганию, к разработке и корректировке концепции достижения целей и методов её продвижения в общество, представляют собой концептуальную власть в этом обществе. И «быть концептуально властным» — это качество, отличающее в исторически известных обществах некое меньшинство в составе общества от остального общества.

После того, как концепция становится властной над обществом, она начинает проявляться в культуре как власть идей над каждым индивидом и обществом в целом в виде усваиваемых с детства стереотипов поведения и отношения к явлениям внутреннего и внешнего мира, что создаёт у индивида иллюзию самоуправления, не ограниченного никакими факторами, кроме его личных способностей.

Однако концепции управления обществами по своему содержанию могут быть таковы, что оглашение их существа в прямой форме вызовет в обществе неприятие власти хозяев концепции вплоть до выработки альтернатив и непреклонного проведения альтернатив в жизнь.

В силу этого обстоятельства на этапе полной функции управления, связанном с внедрением концепции в жизнь общества, может возникать идеологическая власть .

Функция идеологической власти — облечь поработительную по своему характеру концепцию в такие идеологические формы, в которых она предстала бы во мнении людей благообразной и потому приемлемой, в которых концепция не вызвала бы отторжения, а тем более — целенаправленного активного противодействия внедрению концепции в управленческую практику вплоть до выработки и воплощения в жизнь альтернативной ей концепции.

Идеология — продукт идеологической власти, подконтрольной власти концептуальной . Идеология — это концепция управления, изложенная в доступном для понимания народными массами виде так, чтобы она не вызывала у них отторжения, а тем более активного целенаправленного противодействия ей.

Объектом воздействия идеологической власти является всё общество, однако, за исключением тех, кто сам концептуально властен, и потому стоит выше власти идеологической. Идеология нужна концептуальной власти для формирования в обществе мировоззрения людей, соответствующего избранной концепции, чтобы люди были под её властью в изменяющихся жизненных обстоятельствах. Свобода от идеологий — это самообман, однако не стихийно-психологический, а целенаправленно культивируемый властью концептуальной. Идеологию можно понимать или не понимать, принимать её или отрицать, но члены общества всегда сталкиваются с проявлениям той или иной идеологии, представляющей собой оболочку концепции управления обществом со стороны носителей власти концептуальной. Идеологическая власть — концептуально безвластна, поскольку она только приспосабливает концепцию к конкретным исторически сложившимся обстоятельствам и не способна к разработке концепции.

Качество жизни общества:

• в первую очередь, определяется концепцией управления — её сутью;
• во вторую очередь, определяется качеством управления в рамках этой концепции.

Для лучшего понимания изложенного выше материала рассмотрим простой пример. Предположим, что президент поставил перед кабинетом министров цель: добиться повышения уровня ВВП на душу населения. Возможны несколько методов достижения этой цели. Можно, например, увеличить объём выпускаемой продукции за счёт повышения производительности труда и лучшей организации производственного процесса. Можно также добиться поставленной цели уменьшением числа душ или сокращением населения, особенно неработающих пенсионеров.

Хотя последний пример вызывает отторжение у любого нормального человека, именно на нём можно показать, что это не пустая фантазия, а жестокая реальность. Итак, пусть генеральная концепция правительства в нашем примере направлена на сокращение населения с целью повышения ВВП на душу населения.

Совершенно очевидно, что подобная концепция может служить только краткосрочным целям «элиты» и не должна открыто оглашаться в обществе, чтобы не вызвать возражение и появление альтернативной концепции. Очевидно также, что подавляющее большинство населения откажется на неё работать. Вот тут-то и вступает в дело идеологическая власть, которая адаптирует концепцию так, чтобы обществу она понравилась. Выбираются и популяризируются только те кинофильмы, романы, телевизионные передачи, которые пропагандируют пьянство, курение, однополую любовь, сексуальную свободу, культ наслаждения — в общем, всё то, что разрушает организм человека, его психику и сокращает срок жизни и препятствует воспроизводству здоровых поколений. После извращения культурной среды, под властью порочной культуры общество функционирует в автоматическом режиме. Так как население, насмотревшись фильмов, где любимые герои беспрерывно пьют и курят, потребляет алкоголь и табак во всё возрастающих количествах, начинает расширяться их производство, строятся новые заводы, что приносит прибыль производителям и всем участникам этого процесса. Большие барыши дают возможность воздействовать на законодательную власть в смысле получения льгот и возможности рекламировать и продавать свой товар в любое время суток. Медики тоже стараются не отставать и «авторитеты» из их среды утверждают, что 50 граммов водки в день — очень даже полезно для организма.

Законы разрешают сделать медицинское обслуживание платным, что быстро реализуется, в результате чего качественное медицинское обслуживание становится доступным только обеспеченным слоям населения. Медицина кроме того начинает зарабатывать хорошие деньги и на прерывании беременности, что ещё больше сокращает численность населения. В дополнении к этому законодатели принимают законы, разрешающие размер пенсий, детских пособий и пособий по инвалидности сделать ниже прожиточного минимума. Можно было бы продолжить, но и так видно, что генеральная концепция, поставившая задачу уменьшения численности населения, вызывает к жизни частные концепции во всех сферах деятельности человека. Идеологическая власть своей деятельностью через искусство и не без помощи СМИ изменяет мировоззрение и нравственность подрастающих поколений, которые после прихода к власти в какой-либо сфере общественной жизни автоматически и по своей воле изменяют частные концепции достижения целей, подстраивая их под генеральную концепцию. Дать представление о концептуальной власти как о явлении в жизни общества — было целью этого небольшого экскурса в теорию управления, поскольку без осознания этого явления невозможно понять роль политических сил воздействующих на ход процессов протекающих в Русской цивилизации.

Концепции глобализации

Определившись с тем, что такое концептуальная власть, мы можем выделить — а какие собственно концепции существуют на планете Земля?

Западная (библейская) концепция глобализации

Социологическая доктрина данной концепции изложена в Библии и представляет собой средство порабощения человечества от имени Бога: она предполагает скупку планеты со всеми обитающими на ней и всем их имуществом на основе расово-мафиозной монополии на международное и транснациональное ростовщичество и построение глобальной системы долгового рабства.

Не давай в роcт брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, чтобы господь бог твой благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы владеть ею.

— Второзаконие, 23:19, 20.

И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут

— Второзаконие, 28:12.

Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои и цари их будут служить тебе; ибо во гневе моём я поражал тебя, но в благоволении моём буду милостив к тебе. И будут отверзты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся

— Исаия, 60:10 — 12.

Русская концепция глобализации

Позиция русской концепции глобализации заключается в том, что истинная демократия возможна лишь тогда, когда каждый член общества понимает, КАК осуществляется управление всем обществом в целом, и ДЛЯ ЧЕГО осуществляется это управление. То есть, владеет всеми средствами управления и осознанно своей деятельностью поддерживает цели стоящие перед ним, как перед членом общества, и перед обществом в целом. Но для достижения единства целей всего общества необходимо достижение каждым его членом определённой культуры мышления и миропонимания (http://inance.ru/2014/09/znaniya/) и человечного типа строя психики (http://inance.ru/2015/01/chelovechestvo/).

Это и идея о построении действительно достойного звания человека общества Человеков, и определённое понимание мироустройства, позволяющее воплотить эту идею в жизнь. В данной концепции проанализированы мировоззренческие системы, идеологии, вероучения, дан сравнительный анализ «священных» писаний. Разработаны: методология познания, достаточно общая (в смысле универсальности применения) теория управления, приоритеты управления обществом и его модель, понятие высшего уровня власти, закон времени (смена логики социального поведения людей в XX веке), экономическая теория, взгляд на богословие, философию, психологию, педагогику, социологию, глобальный исторический процесс и место России в нём.

Политические силы глобального концептуального уровня

В данной главе мы подробнее рассмотрим российские и внероссийские политические силы, которые воздействуют на обстановку в России и Карелии.

Таким образом, обозначив, что на данный момент существуют две концепции глобализации, мы можем обозначить, что соответственно существуют две политические силы — авторы и носители данных концепций. Следовательно, все остальные находятся на вторых ролях, как правило представляя ту или иную идеологические оболочку.

Библейская концептуальная власть

Субъект глобальной политики, сценарист-планировщик ныне господствующего способа глобализации (библейского), а также социальных процессов по отношению к человечеству в целом, имеющего своей целью построение устойчивого толпо-«элитарного» общества, в котором индивид никогда не смог бы состояться как Человек.

Люди Торманса. Иллюстрация к роману Ивана Ефремова «Час быка»

Русская концептуальная власть

Субъект глобальной политики, создатель альтернативно-объемлющей концепции глобализации (русской), главной целью которого является самообразование и просветительская работа, способствующая самообразованию других, направленная на становление общества Человечности и Любви.

Люди будущей Земли. Иллюстрация к роману Ивана Ефремова «Час быка»

Политические силы России

Классифицировать политические силы можно следующим образом.

Во-первых, по целям и отношению к концепциям глобализации: то есть те силы, которые обслуживают воплощение в жизнь западной библейской концепции глобализации и те силы, которые реализуют русский вариант глобализации.

Во-вторых, по их идеологической принадлежности — ряд сил идеологически всеяден и может маскироваться под любую идеологию, другие же силы представляют ту или иную идеологическую оболочку библейской концепции глобализации.

Политические силы, реализующие русский вариант глобализации

Большевизм

Идеологически всеядные политические силы

Либерализм

Масонство

Психический троцкизм (одержимость)

Ура-патриотизм

Силовики

Бюрократия

Политические силы, обслуживающие конкретную идеологию

Знахарство

Трансгуманизм

Конвергенция

Марксизм

Исторически сложившееся христианство

Исторические сложившийся ислам

Закрытие ИП